2017 годината на петела!

24 карата позлата статуетка на  Петел.

Статуетка Петел  / позлата / .Кутия плюш

Кристали: необработен естествен  Ахат

Статуетки „Galdini & Co” – UK.Всяка една статуетка е инкрустирана с полускъпоценни камъни,минерали и кристали.Ръчно изработени с ръчни инструменти и занаятчийски техники от италиански и английски ювелирни майстори.При изработката на пластиките не се използват компютри,машини или каквито и да е електрически инструменти.Материалът на основата е Black Resin металокерамика с инкрустация от полускъпоценни камъни,кристали,минерали и руди.Много високо качество на материалите,изпълнено с няколко седмична ръчна изработка.Има множество процеси докато се стигне до крайния зашеметяващ резултат.например всеки камък се полира с карнаубски микро-восък и след това окончателно защитен слой на микрокристален восък,това се използва също от британския музей за защита на свойте артефакти.Ние Ви предлагаме висококачествен продукт,който няма да намерите по обикновените магазини.Визуално зашеметяващ изглед на изделието,респектиращ с уникалността си!Всеки продукт носи със себе си една неповторима идентичност и характер,с които привлича и най-изтънчените вкусове към ювелирното изкуство.Полускъпоценните камъни са необичаен,луксозен и скъп подарък с положителна символика за всеки повод и възраст!

Всеки артикул пристига при вас в подаръчна кутия.

Сертификат за автентичност на скъпоценните и полускъпоценните камъни,от които е направен.

Книжка за символиката и положителното действие на минералите и кристалите.

Петелът е  земен образ, зооморфна*трансформация на небесния огън.  В митологичен смисъл петелът е соларен символ, тясно свързан с представите за Слънцето. П. възвестява слънчевия изгрев и настъпването на новия ден. В този смисъл,  е символичната му обвързаност с темата за възкресението и вечното възраждане на живота. В повечето тради­­ции П се асоциира с боговете, олицетворяващи  утринната зора, на Слънцето и на небесния огън – Митра, Хермес, Аполон, Марс, Меркурий, Асклепий, Аматерасу, Ахурамазда и др. Древните тълкувания на образността  на П. го определят като символ на мъжкото начало, на сексуалното влечение и агресивността. Едно от проявленията на приписваната му жиз­нена сила е изключителната войнствености независимост, станали ос­­­­новен мотив във френския национален "галски петел". В самото поетично название на петела (на фр. сhante-clair означава "пееща зора"), П. се явява като глашатай на Слънцето и проводник на неговата светлина.

        В древна Индия П. бил атрибут на бог Сканда*, олицетворяващ слънчевата енергия. В Япония на петела също била отредена важна роля, понеже песента му се свързвала с тази на боговете, накарала Аматерасу – богиня на Слънцето,  да излезе от пещерата, където се криела. Ето защо, в дворо­вете на големите шинтуистки** храмове свободно се разхождали красиви петли. В Китай, както в Япония и в други азиатски страни, на петела е отредена особено благоприяна роля, при­писвайки му символизацията на пет типа добродетели, поради общото поведение и походката на пернатото: 1) граждански добродетели –  заради гребена на главата, който го оприличавал на  манда­рин***; 2) войнски добродетели – поради шиповете на краката; 3) смелост – поради неговата войнственост и напа-дателност; 4) доброта – затова, че споделя храната си с кокош­ките; 5) доверие – поради сигурността, че и на другата сутрин ще обяви изгрева на Слънцето. В тибетския Будизъм обаче петелът  има отрицателна символика, защото е поставен в цен­тъ­ра на Колелото на Съществуването, където се разглежда за­едно с прасето и змията като една от трите отрови.  

         Според древногръцката митология петелът стоял близо до бо­ги­­ня­­та Лето* когато раждала Аполон и Артемида, децата на Зевс. По-късно Питагор препоръчал: "Нахранете петела и не го принасяйте в жертва, понеже той е посветен на Слънцето (Аполон и Артемида) и на  Луната (Лето)."  Така П. станал митологичен символ на зараждащата се светлина и на Аполон. Препо­ръката на Питагор не попречила  петелът да бъде принасян в жертва на Асклепий (син на Аполон и бог на медицината) в името на изцелителната смърт и възраждането.

        Използването на П. за жертвоприношения се свързва  с ог­не­ната и слънчевата му символика. В някои традиции се вярва, че петелът въплащава духът на житото, затова не го колят до края на жътвата. След това принасят птицата в жертва, за да оси­гурят богата реколта и през следващата година.

        При  разделяне на петела по цвят на ниво символи, светлите и чер­­вените П. се асоциират с огъня и Слънцето, а черните – с подземния свят и водата. При древните юдеи П. бил символ на третата нощна стража – от полунощ до разсъмване. Те вярвали, че размахването на крилете на П. обезсилва демоните и магическите заклинания. Петелът е известен с това, че е бдите­лен и все­виждащ. Оттам и широкото му използване в гаданията и предсказването на времето в древния Рим. Символиката на П. откриваме и в Огнената птица, която макар и да про­­изхождала от яйце на черна кокошка, имала известни прилики с дракона.

      В Християнството петелът е емблема на Христос, както агнеца и орела, откроявайки се със слънчевата символика на светлината и възкресението.  Легендата разказва, че петли пеели по времето на раждането на Исус и когато той издъхвал на кръс­та. През Средновековието петелът станал важен хрис-тиянски символ със значение на всеобхватен поглед, бдителност и възкресение. По тази причина в Европа често могат да се видят фигури и изображения на П. поставени по върховете и покривите на катедрали и домове.

        В Исляма петелът се ползва с уважение и няма равен на себе си сред другите животни. Неговата песен е знак за присъствието на ангел небесен. Самият пророк е казал: "Белият петел е мой приятел; той е враг на неприятеля на Бога…".  

Българска символика и митология*: Сакралните (свещените) за прабългарите птици като петел, гълъб и паун са свързани с огнено-соларния култ. Народните представи съотнасят петела към частите от денонощния цикъл. Така, според традиционната образ­ност преходът от времето между залез слънце и първи петли е частта от денонощието, когато се появяват тъмните митологични персонажи – таласъми, караконджоли, вампири и др. С пропяването на петела те загубват своята сила. Поведението на П. пък е един от ориентирите в българската народна метео­ро­логия. Познатият обичай "Петльовден" има древнославянски произход. Той е "регионален празник, честван в Източнобъл­гар­ската територия, от Добруджа до Одринско и Лозенградско включително". На Петльовден жени и майки на момчета принасят в жертва петел, което осмисля празника като обред за здраве и плодовитост на момчетата, за плодородие и мъжка потентност. По-особено е значението на сватбения петел, който се използва едновременно като мъжки и женски символ.